苏作文人铜炉，古有丁月湖，今有胡庆松

如今，香道文化在中华大地上“如火如荼”地复燃起来，香道这种引人凝神、宁静、稳定的氛围，带有着中式文人的风雅，芸香袅袅，一室之内，开辟出别样的精神与审美境界。而香炉，则是香道文化中极为重要的组成部分，清代晚期，江南涌现了不少文人艺匠，而香炉这一领域，极为突出的人物，当属丁月湖。

▲清代丁月湖作品

丁 月 湖

丁月湖(1829-1879)，名沄，字月湖，室名“爱吾庐”，通州石港场(今石港镇)人。丁月湖多年游历，晚年回乡隐于南通州石港，地方文献有关丁月湖记载甚少，对他的了解大都缘自《印香图谱》十多位人士的序言，以书画擅名。但是他对印香炉的改良与创新是其一生最大的建树，也因此成就了丁月湖。时在丙子光绪二年，即1876年，丁月湖将自己设计的印香炉盖式及印香篆模模式编成《印香图谱》，对丁氏印香炉的传播起到积极的推动作用，在中国工艺美术发展史上享有一席之地，亦倍受收藏者的珍爱。

印香炉的工艺特色

丁氏印香炉采用紫铜、黄铜、白铜组合搭配制作，给人以金属色泽变化的美感，在各炉层边缘多采用紫铜丝条作装饰线，突显层次感。丁氏印香炉分炉盖、炉身、炉底座多层。炉身存放香料，其内壁设一周细铜丝承托焚香层，焚香层是独立可取的，制作和焚燃印香在此间完成，底层置放压板、小铲子、小刮刀等小工具，可见其构思奇巧，独具匠心。

▲清代丁月湖作品

印香炉的造型丰富

丁氏印香炉题材广泛，造型丰富达百余种。如平面呈圆、方、长方等形状的;花卉的海棠花、菱花、花瓣、梅花等;植物类的瓜、竹、秋叶等；器物类的古琴、古币、瓶、钟等;以及民俗类的龙、凤、如意型等等，大的直径23厘米以上，小的直径仅7-8厘米。

▲清代丁月湖作品

▲清代丁月湖作品

当代传承人：胡庆松

丁月湖的艺术，在当代得到了传承。　　

▲庆松堂 大朝冠耳浮雕香熏

胡庆松，苏州人。丁月湖古炉嫡传人，印香炉器传承者。胡庆松的铜炉制作工艺精美。型制高达，制作精美。大气典雅，让人赞叹。其制作的印香炉以纯紫铜为材，精雕细刻，精于仿古，形神俱备。闻名于中国铜炉界及中外文物收藏界。

　　胡庆松从事铜艺术创作近20年，正如古代文人求铜炉四德正坚妙雅一样，胡庆松在香炉的制作上也有了自己的认识和想法，让香炉在耐看的同时，更要兼具当代人的审美与诉求。胡庆松做了很多尝试和努力，把整个宣德炉系列做了一个调整，有更多自己的特色。胡庆松说，自己想做的香炉不只是一件实用器，更希望像古人的作品一样，也能流芳百世。

▲庆松堂 太平有象香炉

此香炉造型圆中寓方，合乎法度，线条的构造融合了文人欣赏的内敛简约美。做工极为繁复，楼空纹饰取材佛教以及江南传统图案。三层造型，大象昂首摘钮，鼻子落地支撑，反映的，正是“太平有象”的美好企盼。

　　相较于受到京城文化影响的北方香炉，胡庆松工坊制作的香炉更带有南方的印记，素雅简洁，融合了江南文化的雅致与细腻，酝酿着文人的独特审美。

▲庆松堂 大朝冠耳浮雕香熏

该香薰四足落地，融入了古典家具牙板的美学智慧，身绘缠枝牡丹纹，寓意富贵。双耳采用传统的造型，整体看来规矩严整，雕工精美，镂空处图案更为美观。

▲庆松堂 大香兽香炉

龙生九子，有狻猊喜烟，因此，畅游这一瑞兽做香炉的。此瑞兽形象逼真，细节考究。坐镇书房，妙趣恒生，更能带来吉祥的企盼。此炉巧妙用好了瑞兽造型，焚香时烟缓缓由兽口吐出，

▲庆松堂 大号台几狮纽熏炉

这一方式炉造型，融合了古典家具的智慧，摘钮处瑞兽活泼灵动，镂空融入了百宝架的元素，双耳规整，与器形线条相得益彰。整体器形，极富有儒家思想方整之内涵，更适合君子使用。