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葫芦从古就被作为酒与水的容器，其果实、种子象征着丰穰，特异的形状也被运用在装束与家纹之中。在日本最有名关于葫芦的纹样就是丰臣秀吉的马标【千成葫芦】，象征着出世，繁荣。葫芦葫芦从古就被作为酒与水的容器，其果实、种子象征着丰穰，特异的形状也被运用在装束与家纹之中。在日本最有名关于葫芦的纹样就是丰臣秀吉的马标【千成葫芦】，象征着出世，繁荣。

“霰”是由于天气原因，水蒸气遇到冷空气凝结成的粒状结晶，多在下雪前或下雪时出现，又称雪丸或软雹。“霰”是日本传统的经典纹饰，寓意吉祥如意，被广发运用在面料、器物等的装饰上，并可与多种其他纹样组合，形成丰富的变化效果。在日本南部铁器上经常可以看到装饰有“霰”纹，按照颗粒大小分为霰、中霰和鬼霰（大霰）。南部铁瓶以锐利饱满为美，其中鬼霰制作难度最大，对釜师的技艺要求极高，非数十年功力不可为。霰“霰”是由于天气原因，水蒸气遇到冷空气凝结成的粒状结晶，多在下雪前或下雪时出现，又称雪丸或软雹。“霰”是日本传统的经典纹饰，寓意吉祥如意，被广发运用在面料、器物等的装饰上，并可与多种其他纹样组合，形成丰富的变化效果。

梅花从古至今受到广泛的喜爱，与文学的关联非常密切，在日本有着【好文木】的异称。日本的古诗集【万叶集】中也有着多数歌颂梅花的诗文，被誉为学问之神的表象。梅糸卷格纹梅花从古至今受到广泛的喜爱，与文学的关联非常密切，在日本有着【好文木】的异称。日本的古诗集【万叶集】中也有着多数歌颂梅花的诗文，被誉为学问之神的表象。

用一片片的鱼鳞累积成三角形，相互交错，象征大地。鳞是用来保护自身的，所隐藏的寓意是除魔，护身，鱼鳞纹常被使用在武士的盔甲装束上。波鳞纹用一片片的鱼鳞累积成三角形，相互交错，象征大地。鳞是用来保护自身的，所隐藏的寓意是除魔，护身，鱼鳞纹常被使用在武士的盔甲装束上。

龟甲纹来源于“玄武”，有着驱魔护身、吉祥平安的寓意，被广泛运用在武具，服饰以及家纹上，是日本铁壶装饰上的经典纹饰之一。龟甲纹龟甲纹来源于“玄武”，有着驱魔护身、吉祥平安的寓意，被广泛运用在武具，服饰以及家纹上，是日本铁壶装饰上的经典纹饰之一。

茧玉纹茧玉是起到蚕茧的收货，在正月时节所使用的一种装饰纹样，用年糕，年糕团揉成蚕蛹状，挂于树梢象征吉祥、丰收。

日本四季分明，人们非常喜欢花的纹样，会使用不同的花与象征着长寿繁荣的唐草结合，使纹样更加华美。花唐草日本四季分明，人们非常喜欢花的纹样，会使用不同的花与象征着长寿繁荣的唐草结合，使纹样更加华美。

菊花所泡制的茶在日本称之为【菊水】，长期饮用可保长寿，有着长生不老的寓意，也因此有着【龄草】的异名。菊花象征着瑞祥富贵，经常被皇族使用。菊菊花所泡制的茶在日本称之为【菊水】，长期饮用可保长寿，有着长生不老的寓意，也因此有着【龄草】的异名。菊花象征着瑞祥富贵，经常被皇族使用。

青海波是采用同心圆的一部分，以重叠的扇形来表现连续的几何波浪状纹样，意寓一望无际的大海，是一种象征幸福的吉祥纹样。青海波青海波是采用同心圆的一部分，以重叠的扇形来表现连续的几何波浪状纹样，意寓一望无际的大海，是一种象征幸福的吉祥纹样。

葡萄原产于地中海沿岸，是一种象征着丰收的圣树，在奈良时代传入日本。葡萄纹有单一写实纹样，也与唐草，松鼠等组合象征丰收。葡萄葡萄原产于地中海沿岸，是一种象征着丰收的圣树，在奈良时代传入日本。葡萄纹有单一写实纹样，也与唐草，松鼠等组合象征丰收。

唐草是一种径、蔓、叶、果实等交错在一起，延伸出去的花草纹样，通常以草本植物的忍冬、葡萄、莲花等组合而成。生命力和延伸力极强的唐草，象征着长寿与繁荣。唐草唐草是一种径、蔓、叶、果实等交错在一起，延伸出去的花草纹样，通常以草本植物的忍冬、葡萄、莲花等组合而成。生命力和延伸力极强的唐草，象征着长寿与繁荣。

饕餮是青铜器上常见的花纹之一，最早见于长江中下游地区的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成的，研究者称为兽面纹，“饕餮纹”则是后人附会的称呼。由于原始社会生产力水平低下，人们把许多无法解释的现象都归结为神的力量，人们对神灵充满敬畏之心，乞求神灵，取悦神灵，借助神力以支配事物。因此“可以通神”的巫师有着极高的地位，巫师阶层也就成为最初的帝王统治阶层。祭祀是巫师的特权，也是沟通人、神，使人间秩序神圣化的中心环节。巫师们利用青铜器上的动物们与神灵交流，因此这些怪异动物纹样也就代表着神秘和权力。饕餮饕餮是青铜器上常见的花纹之一，最早见于长江中下游地区的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成的，研究者称为兽面纹，“饕餮纹”则是后人附会的称呼。

白肌是老铁壶中一种比较特殊的肌理，主要成分是贝壳粉和天然大漆，通过不断拍打等方式附着在铁壶表层，而非一般的涂抹工艺，可起美观和防锈的功能。白肌是不可逆的过程，当铁壶皮壶长期处于潮湿的环境中，白肌就会慢慢退去，露出铁的原色。所以说，碰到白肌的铁壶，千万别用钢丝球洗刷铁壶外壁，也不可用茶汁养护铁壶外壁。老铁壶的白肌，意味着该铁壶的保存条件良好。平时使用的时候，注意保护铁壶皮壶干净，倘若有水和茶渍，可用干布简单擦拭。白肌白肌是老铁壶中一种比较特殊的肌理，主要成分是贝壳粉和天然大漆，通过不断拍打等方式附着在铁壶表层，而非一般的涂抹工艺，可起美观和防锈的功能。

横仓嘉山日本铁壶釜师，1915年生，日展审查员，铁壶界工艺大师审评委员。

日本著名釜師，京都铁器世家，传至今日的六代兵卫已接近两百年。高木治良兵卫的家传手艺，来自于另一个铁器世家——大西家。一代兵卫曾与哥哥一起在大西家学习铁器铸造技艺。之后，一代在京都自立门户，号为“高木治良兵卫”，而其哥哥则留在了大西家，号为“净典”。高木治良兵日本著名釜師，京都铁器世家，传至今日的六代兵卫已接近两百年。高木治良兵卫的家传手艺，来自于另一个铁器世家——大西家。一代兵卫曾与哥哥一起在大西家学习铁器铸造技艺。之后，一代在京都自立门户，号为“高木治良兵卫”，而其哥哥则留在了大西家，号为“净典”。

省铸堂，是明治大正期精工风格的一线堂号。在铁壶圈内，继金寿堂，光玉堂，云色堂后，最为藏界推崇之大正知名堂号。堂主省三，作品精工细腻，大气典雅，加之质量超群，更受茶道界追捧。省铸堂省铸堂，是明治大正期精工风格的一线堂号。在铁壶圈内，继金寿堂，光玉堂，云色堂后，最为藏界推崇之大正知名堂号。堂主省三，作品精工细腻，大气典雅，加之质量超群，更受茶道界追捧。

尚美堂尚美堂创立于明治33年（1900），初代江藤荣吉郎于大阪创立，至今已有100多年的历史。尚美堂曾为日本皇家御用银器堂号，是著名的贵金属、银器具的精工订制商号，金工作品广受欢迎。是享誉全日本的银器堂号，

金家五良三郎是江户前期的铸金工，丰臣家家臣安藤氏后代，初期以铸造铁釜为主，通称[五郎三郎]，法号[道圆]。宽永年间初代五良三郎创业于京都，以独特的着色技法【五郎三色】闻名于世。初代「金家」传至九代改「金谷」袭名金工名家至今。五郎三郎金家五良三郎是江户前期的铸金工，丰臣家家臣安藤氏后代，初期以铸造铁釜为主，通称[五郎三郎]，法号[道圆]。宽永年间初代五良三郎创业于京都，以独特的着色技法【五郎三色】闻名于世。初代「金家」传至九代改「金谷」袭名金工名家至今。

金龙堂是日本京都知名铁壶堂号之一，隶属龙文堂系统，因擅长运用金、银、铜等金属材料创作镶嵌工艺的铁壶，以独具一格的创作手法及精致细腻的做工获得广大好评。金龙堂铁壶制作传承史纵跨江户至昭和四个时期几百年的时间，堂下有初代大国寿朗、佐野、上田照房、名越昌晴等众多炙手可热的制壶艺人，传世作品拍卖价格一直高企不落。金龙堂金龙堂是日本京都知名铁壶堂号之一，隶属龙文堂系统，因擅长运用金、银、铜等金属材料创作镶嵌工艺的铁壶，以独具一格的创作手法及精致细腻的做工获得广大好评。金龙堂铁壶制作传承史纵跨江户至昭和四个时期几百年的时间，堂下有初代大国寿朗、佐野、上田照房、名越昌晴等众多炙手可热的制壶艺人，传世作品拍卖价格一直高企不落。

在日本传统工艺界，经常会听到多少代，多少世的概念，比如铁壶名人二代安之介、金工名家六世藏六等……这一字之差，其实有很多区别：“世”，一定是有血缘关系的，例如四世藏六就是前世藏六的后人，而中川十世净益也是出自中川净益的家族。而“代”“代目”则不然，前后之间往往没有血缘关系。我们所说的八代安之介，并不是初代安之介的后代，而他称呼自己该称呼安之介八代目。也就是说，自己称呼自己时使用“代目”。代、世在日本传统工艺界，经常会听到多少代，多少世的概念，比如铁壶名人二代安之介、金工名家六世藏六等……这一字之差，其实有很多区别：“世”，一定是有血缘关系的，例如四世藏六就是前世藏六的后人，而中川十世净益也是出自中川净益的家族。而“代”“代目”则不然，前后之间往往没有血缘关系。我们所说的八代安之介，并不是初代安之介的后代，而他称呼自己该称呼安之介八代目。也就是说，自己称呼自己时使用“代目”。